走近夏文化Approaching Xia Culture
李学功;
摘要(Abstract)：
学术意义上重建夏史的工作，至少在司马迁的时代就已开始。就夏史和夏文化研究而言，有两个层面或意义上的夏史和夏文化：史籍文献学层面意义上的夏史与夏文化，考古学层面意义上的夏史与夏文化。据现存吉光片羽有关夏的文献资料，从国家行政机构的建构形态看，夏国家行政机构无论与商周，还是与以后的秦汉相比，都具有一种“原生性”特质。夏社会阶级结构的特征是族社首领、官吏和剥削者的三位一体，族社成员、臣民和被剥削者的三位一体。尚无后世意义上的独立的、个体剥削者，不存在独立的、个体被剥削者。据现有资料，夏已形成与原始社会迥然不同的具有鲜明国家色彩的主流意识形态，即“家天下”之国家观、“九州”之天下观和“祀夏配天”之宗教观。
关键词(KeyWords)： 夏;文献资料;行政机构;阶级结构;意识形态
基金项目(Foundation):
作者(Authors): 李学功;
参考文献(References)：
- [1] 詹子庆.走近夏代文明[M].长春：东北师范大学出版社，2006.
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- ① 按，詹师子庆先生曾著《走近夏代文明》,先生以近24万言娓娓说“夏”,从夏史研究回顾、夏史研究中文献资料的运用、夏文化探索、中国文明的起源和中原文明领先地位的确立、鲧的传说和夏族的起源、夏史纪事本末、夏朝的国家形态、夏代地理蠡测、夏代邦盟探析、夏代物质生产和文化、夏代文明对后世社会的影响等11个方面，穷究夏史研究原生、次生、再生之文献与考古资料，博采诸说，汇纂于著。詹师并著有《古史拾零》,力倡建立中国礼学研究学科。本文即是学习先生著作的随感，并以此纪念先生：但开风气不为师，《走近夏代》见真义，春风育李莫能忘，如门弟子心香祭。
- ② 按，徐中舒先生于20世纪70年代末曾发表《夏史初曙》一文，对夏史、夏文化研究寄予厚望。详见：徐中舒：《夏史初曙》,《中国史研究》1979年第3期，第 12-15页。
- (1)《尚书·禹贡序》孔疏。
- (2)胡渭:《禹贡锥指》,详见《文渊阁四库全书电子版》,上海人民出版社、迪志文化出版有限公司,1999年版。
- (3)详见杨伯峻:《孟子译注》,中华书局,1960,第121页脚注。
- (4)按,关于《尚书·禹贡》的成书年代,学界多有争议。金景芳先生等认为成书于春秋初,其内容当或更早。可从。详见金景芳、吕绍纲:《尚书·虞夏书新解》,辽宁古籍出版社,1996,第297页。
- (5)“来宾”,《尔雅·释诂一》:“宾,服也。”“来御”,《尔雅·释诂二》:“御,进也。”