湖州师范学院学报

  • 实施校县共育工程 精心培养合格师资

    蔡清江 ,徐林祥 ,周家健 ,沈诒成

    <正> 发展教育事业,最重要的是认识问题,最迫切的是经费问题,最关键的还是师资问题。《中国教育改革和发展纲要》明确指出:“振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师,建设一支具有良好政治业务素质、结构合理、相对稳定的教师队伍,是教育改革和发展的根本大计。”由此可见师资队伍建设问题何等重要。可以这么说,九年制义务教育何时普及、质量如何,除了关系到普及教育的经费、校舍、设备等,在很大程度上取决于高等师范专科学校所能提供的师资的数量与质量。根据我国有80%以上的人口在农村、80%以上的学校也在农村的国情,实施九年制义务教育的重点和难点均在农村。因此,如何主动适应基础教育需要,不断探索培养扎根农村的合格初中教师,使学生能“招得来,学得好,回得去,用得上,留得住”,已成为高师院校和市、县教育部门共同关注的热点和深化教育改革的重大课题。在这一方面,湖州师范专科学校经过七年多的不断探索和实践,逐渐走出了一条新路。

    1995年01期 4-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 567k]
  • 适应基础教育需求 认真改革师专工作

    徐林祥 ,胡世明

    <正> 湖州师专是主要为湖州、嘉兴两市培养初中师资的高师院校。湖州、嘉兴两市是我省率先普及九年制义务教育的地区,“九五”期间对初中师资的需求将大量增加。据我们对湖州、嘉兴两市“九五”期间初中教师需求的调查,两市平均每年需求1000人左右,而我们目前全校在校生只有1350人。形势的发展,教改的深化,对我校扩大办学规模、提高教育质量提出了十分紧迫的要求。尽管我校目前办学条件非常困难,但本着面对现实迎接挑战,挖掘潜力发展内涵的精神,我们牢牢把握住当前这个机遇和挑战共存、希望和困难同在的特殊时机,认准发展这个硬道理,以深化改革为契机,力争近期内使学校在办学规模和教育质量上都跨上一个新的台阶,以更好地适应和满足基础教育对师资的需求。

    1995年01期 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 412k]
  • 魏晋诗人对诗律的探索

    徐青

    <正> 1.前言魏晋时代由于佛教东传,使中国学者接触到梵语语音,并从印度语音学中得到启示,兴起了汉语音韵学。音韵学的产生、发展,势必会影响到文学,推动诗人去对诗歌的声律作进一步的探索,以期取得成效。不过,魏晋时代又是我国历史上动乱最多、政治十分黑暗的时代,这不会不影响到学术的发展。所以,综观这个时代的诗歌,五言诗虽然发展起来了,合律的诗段在诗中也比较多见,但是前进的步子则不能算很大,古代律格诗还未能在这个时代形成。不过,这个时代诗人的诗中已微有格律可见,出现了少量合律的小诗,这仍是不可忽略的。本文分曹魏和两晋作一概述。

    1995年01期 20-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 340k]
  • 韵转探究

    俞允海

    <正> 一、导言语言是一种处于不断变化中的信息载体,空间的转移,岁月的交替,都会使语言改观。中国地域广阔,人口众多,方言复杂。尽管在每个历史时期,都存在着某种“通语”,作为各方言区人民交流思想的工具,但方言自古以来就客观存在。各方言土语之间的语言差异颇大,操不同方言土语的人可能互相听不懂对方的话。中国历史悠久,随着朝代的更迭,政治、经济、文化发生了巨大的变化,语言也随之变化。对此,古人早就有所认识,陈第《毛诗古音考》云:“盖时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。”就汉语来说,语音的变化有声、韵、调三方面。声的变化叫纽变,调的变化叫变调,韵的变化称为韵转。

    1995年01期 27-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 410k]
  • 浅谈商业广告词语与消费者心理

    苏向红

    <正> 商业广告的最终目的是扩大销售,而消费者的购买行为则取决于消费心理。广告与消费者的沟通,必须通过消费者的视觉、听觉诸感官起作用。广告手段虽千姿百态,但广告词语总是处在最重要的位置上,一则广告的成功与否,广告词语是关键。因此,广告词语的设计须考虑消费者心理,力求引起消费者的注意与兴趣,对消费者产生良好的心理影响。(一)新奇醒目,便于记忆出于广播、电视等有声语言的考虑,一些广告词语比较讲究押韵、节奏及音节的匀称等,以追求一种悦耳动听的效果。例1:家家乐,乐家家,玩具糖果顶呱呱。又能吃,又能玩,小朋友见了笑哈哈。例2:开开衬衫.领袖风采例1是儿童食品,采用儿歌形式,韵律自然,琅琅上口,对小孩具有吸引力、诱惑力,使得“家家乐”风靡一时。例2字数整齐,音节匀称,“领袖风采”巧用词的本义,令人印象颇深。

    1995年01期 36-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 141k]
  • 说李商隐的梦诗

    张传峰

    <正> 俗话说:“日有所思,夜有所梦。”自从弗洛伊德精神分析学说诞生以后,梦就格外受到心理学家、精神病医生的重视。弗洛伊德不仅通过对梦的解析来分析人类心理、治疗精神病患者,而且也用来分析文学创作,提出了“白日梦”的概念。这对于文学研究者来说,确实提供了由表层意象和符号分析作家深层心灵世界的新方法。但是,弗洛伊德的泛性欲观,即完全将梦归结为性欲之本源力比多的观点,显得太牵强而简单,所以,颇引起心理学家、精神分析学家的异议,更没有被文学研究者们完全地采用。不过,有一个问题却是很值得我们去注意并加以深入研究的,这就是:由写梦的作品去探究作家的内在情感和隐秘的内心世界。

    1995年01期 39-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 419k]
  • 试论作品中的作者

    厉平

    <正> 我们在读文学作品的时候,会惊奇地发现,我们不仅读到了情节,读到了人物形象,同时也会读到作者本人。我们在了解作品中的故事情节、人物性格、思想意蕴的同时,也了解了作者的思想感情、政治主张以及他的人格。“文如其人”——一点不错。这既是被无数作者所认识到的,又是被文学史上无数的事实所证明了的。当代作家浩然说过:“作家是靠真实生存的,作品是靠真实生存的,什么是作品的真实?它是真实生活和作家对真实生活的感受相结合的产物。而作品又是作家灵魂的影像,通过作品才能准确地揭示一个作家品行的真实面貌。”鲁迅在《怎么写》中也说:“作品大抵是作者借别人以叙自己。”这“别人”,正是作者在作品中所描写的人物。所以高尔基在《俄国文学史》中说,那些人物“都是作者的自己的肖像”。可以这样说,古今中外的作家,都体会到作者创作作品,而通过作品,又准确无误地显现了作者本人。清代诗评家叶燮在《原诗》中以杜甫、韩愈、苏轼的作品为例,来说明诗家的“面目无不于诗中见之”:“杜甫之诗,随举其一篇,无处不可见其忧国爱君,

    1995年01期 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 345k]
  • 艺术想象中情感功能的剖析

    许莉萍

    <正> 在表达艺术应真实地反映客观生活的观点时,达·芬奇曾说“画家的心应该象一面镜子。”然而这心灵的镜子所反映出来的生活,并不等同于生活的原貌,因此达·芬奇把它叫做“第二自然”。所谓“第二自然”,是指艺术家的情感特征和生活特征的化合物。它失去了生活原型的一部分性状而获得了情感的特征。在这一转化过程中,想象无疑占有重要的地位。想象就是客观生活的某一特性和艺术家主观心灵某一侧面之间的桥梁。经过想象的生活,才是抒情化了的生活,诗化了的生活。它有生活的血统,也有艺术家的血统,它是艺术家与生活的混血儿。艺术创作从某种意义上说,就是“使情感生活客观化”。显然,一方面,情感生活只有借助于想象,才能作真切、生动、酣畅淋漓的表达;另一方面,情感又是想象的动力,强烈、深沉的情感往往激活创作主体的想象力,使想象显得活跃、丰富而瑰奇。本文就从作家、艺术家在艺术想象中以主体情感改造对象,使对象契合其审美理想,即“以情造物”的角度谈谈情感的功能。

    1995年01期 52-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 335k]
  • 试论当代市场文化的两个“转化”

    陶济 ,朱伟

    <正> 18世纪工业革命的胜利,不仅极大地推动了社会生产力的发展,而且极大地促进了现代企业制度的崛起,标志着古代自然经济向现代商品经济的根本转变。本世纪60年代以来高新科学技术的革命,不仅促使社会物质生产领域面貌焕然一新,而且推动当代企业步入设计领先、集约经营的现代化轨道,标志着当代市场经济的成熟发展。当代市场经济并非纯粹经济的经济,而是贯穿和渗透了当代市场文化的经济。当代市场文化并非纯粹文化的文化,而是贯穿和渗透于当代市场经济之中的文化。当代市场文化来自于当代市场经济,又复归于当代市场经济。当代市场经济决定了当代市场文化,又融入了当代市场文化。显然,深入地研究、认识、把握、构建与当代市场经济既适应又融汇的当代市场文化是很有必要的。

    1995年01期 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 416k]
  • 试论高校图书馆改革的重点

    康福英

    <正> 在社会主义市场经济逐步建立的新形势下,高校图书馆如何改革呢?大体上有两种意见:一种意见主张图书馆“应以社会主义市场经济需求为导向,加强文献信息资源的开发,建立文献信息产业和服务业,把信息产品推向市场,参与市场竞争”,并提出了“一馆两业”的改革方案,“图书馆既办事业,又办企业”,以文化教育事业为主,信息服务企业为辅;另一种意见认为“这种把非经济机构推向市场的认识、理论和实践本身就是个错误”,“高校图书馆不宜‘一馆两业’”,“高校图书馆是学校图书资料情报中心,是为教学科研服务的学术性机构”,“目前很多高校图书馆的力量还很薄弱,条件较差。所以首先应该把力量集中到更好地为国家计划内的本校教学和科研项目服务,努力提高服务质量”,与此同时,“发挥文献资源优势,对社会团体进行有偿服务也是可行的”。上述两种意见的分歧在于对当前高校图书馆改革重点的选择上,前者主张以开拓面向市场的信息服务业为主攻方向,后者则坚持把主要精力用于优化校内传统的服务项目。笔者基本上同意前一种意见。本文试图对高校图书馆兴办面向社会的信息服务业的必要性和可行性作些论证。

    1995年01期 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 185k]
  • 高校图书馆样本书库的建设与管理

    顾百岁

    <正> 在目前传统管理的条件下,书库的划分和设置仍是图书馆空间布局的一个重要问题,它关系到文献资源的流向、合理配置和充分利用。高校各图书馆习惯把书库划分为基本书库、辅助书库和专门书库,它们各具不同的藏书结构和功能。基本书库是全馆藏书的基础,藏书类型齐全。各馆根据各自的特点和管理、服务的目的,通常还把基本书库划分为若干部分,样本书库就是基本书库的一种。它将每种馆藏图书保存一本,不提供外借,只供备查参考。样本书库的设置,有其长处,也有其短处。它的长处是:一是保障了馆藏图书品种的齐全,凡是馆藏图书所有的,一般在样本书库也能得到反映;二是能满足读者的特殊需要,在其它书库所需图书已出借的情况下,可以在样本书库查阅,及时满足读者的需要;三是能使珍贵、稀缺的图书资源得到有效的保护。其短处是:一是在购书经费增加有限,而书价大幅度上升的今天,尤其是中小型图书馆,图书的复本量本来很低,设置样本书库,

    1995年01期 67-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 133k]
  • 论制定分类细则对提高图书利用率的作用

    王应华

    <正> 《中国图书馆图书分类法》是以综合性图书馆的图书分类要求编制的。它对各学科类目设置的详略程度基本一致,目的能适用于绝大多数图书馆类分各类图书的需要。然而,各种不同类型的图书馆在性质、任务、藏书重点和读者对象等方面都有各自的特点和要求,如果各馆都依靠这部通用的图书分类法类分图书,原封不动地搬用类表中所有大小类目进行图书标引,无疑,很难将图书归入“本馆最大用途的类”。因此,结合各馆实际,调整个别类目,确定本馆使用本的详略,制定切实可行的分类细则,不仅有利于特定条件下的文献系统化整理,更是保证图书分类的前后一致,提高图书利用率的一项重要措施。

    1995年01期 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 312k]
  • 清代湖州小说概况

    高万湖

    <正> 湖州古代小说的发展,是与湖州整个古代文学的发展相应的。南朝之前的湖州文坛一片朦胧,齐梁之际迎来了湖州文学的黎明,诗人、文学家大量涌现,可谓群星璀灿。小说的发展亦如此。在《先秦至南北朝时期湖州文学概况》一文中,笔者已经论述过湖州小说的概况,需要在这里补充说明的是关于《俗说》。在写该文时,笔者尚未找到有关作者资料,现已肯定,小说《俗说》的作者就是沈约。虽全书已佚,但鲁迅《古小说钩沉》还录存有52则,其中有记述有关湖州人事的,有谢安、谢万、沈攸、沈法朗等人。清代湖州小说的成就:清初长篇有湖州南浔爱国诗人陈忱的《水浒后传》,短篇有寓居南浔的爱国诗人黄周星的《补张灵崔莹合传》;清中叶有戴璐的笔记小说《藤阴杂记》;晚清有德清俞樾的笔记小说《春在堂随笔》、《右台仙馆笔记》、《耳邮》及改撰的《七侠五义》。“霅溪八咏楼主”撰的《芙蓉外史》(40回本)是否晚清作品不详。此外在一些通俗短篇小说集中,也有反映湖州社会生活的,其作者不详。如《三刻拍案惊奇》(原名《幻影》)、《贪欢报》(又名《欢喜冤家》)、《娱目醒心》等。现分别简述如下。

    1995年01期 74-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 368k]
  • 近代嘉湖地区土地关系的变化

    丁沧水

    <正> 地处太湖之浜,杭嘉湖平原的嘉湖地区,土地肥沃,气候温和,雨量充沛,物产丰富,素以“丝绸之府”、“鱼米之乡”著称。历史上为嘉兴湖州两府(州),新中国建立后,同属浙江省嘉兴地区行政公署,1983年撤销地区行署,建立湖州、嘉兴两省辖市,实行市领导县的体制,1985年同为长江三角洲经济区对外开放城市。在长期的封建社会里,嘉湖地区和全国一样,“地主、贵族和皇帝,拥有最大部分的土地,而农民则很少土地,或者完全没有土地”。自三国吴历晋至南朝,历代王朝屯田军垦不止,至唐、五代吴越时又有发展,唐代宗广德年间(763—766),在嘉湖地区实行大规模屯田军垦,封建王朝占有大量国有屯田。胡承谋在《湖州旧闻》中说:“唐宋时嘉湖地皆县流重重设堰坝,用牛挽船过堰而征其税,置官领之。”南宋时,将屯田先是出租后出卖。南宋末,强买民田为官田,明初,继承宋以来的官田,又籍没大量民田为官田。官田“以租为赋”,即以地主的收租额为田赋,收入直接归朝廷。据明嘉靖(1522—1566)《浙江通志》记载:湖嘉两府的官田分别占田亩总数的27%和37%。湖州全府正粮46万余石,内官田正粮26万余石,占十分之六。明中叶后,嘉湖地区

    1995年01期 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 323k]
  • 学校管理中的信息上下反馈

    唐宏景

    <正> 人的首要动力就是对自身行为结果的反馈。在学校管理中,领导者需要获得对自己发出的指令的反馈信息,而师生员工更需要领导对自己工作的评价信息。如果把前者称作“上反馈”,则后者就可叫做“下反馈”。学校管理中的信息上下反馈能直接促进工作,故必须引起我们对做好这项工作的高度重视,并进行深入地研究。1、高度重视上反馈中的负反馈信息所谓负反馈信息,就是指抑制发射的一种反馈信息。学校管理者在实施管理中,在信息反馈的过程中,非常需要上反馈,即得到师生员工对学校的工作计划、指示的评价,从而修改计划,完善指挥,调整决策的方案。如果这时得到的是一种加强发射的反馈信息——正反馈信息,则反映被领导的对象是拥护领导者的决策的,证明领导者的决策是正确的。这对增强领导者决心,树立领导者信心无疑是一种鼓舞和促进。从人的心理因素分析,这一种正反馈的信息传输过程阻抗小,比较畅通,容易收集。但是负反馈信息则是一种批评、指责,以抑制发射为目的的信息。它表示对管理者的决策持反对和否定态度。这一反馈对于学校工作始终保持正确方向、沿着正确路线前进无疑是一项十分重要的工作。但由于这一反馈的传输过程往往阻抗较大,畅通较难,因此,信息难以收集。鉴此,学校领导者必须十分重视疏通这一传输

    1995年01期 86-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 96k]
  • 简论道教与世界宗教的差异

    吴铁成

    <正> 在我国现行的五大宗教(基督教、天主教、伊斯兰教、佛教和道教)中,只有道教是中国本民族的宗教。它植根于中国这块深厚的文化土壤,是中国传统文化直接孕育的产物。正因为如此,道教具有鲜明的中国本民族的特色,在教理、教义、教规上,与世界三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)相比,有很大的差异。本文试从三个方面:即出世和入世的问题,生死、神形问题,因果报应问题等略加阐述,从而认识道教作为一种民族宗教的特点。1、关于出世和入世的问题几乎所有的宗教都提出“关于人死后如何”的命题,即出世问题;然而,道教所要讨论的是“人如何不死”的命题,即入世问题,从而展示了道教与其他宗教派别不同的特点。世界宗教在信仰方面的共同特点是:强调精神生活和现实生活的对立,具有强烈的出世主义特点。它们把世俗生活看作虚幻的和暂时的生活,而把超现实的彼岸世界(有称“天国”、“天堂”、“乐园”,有称“极乐世界”、“西方净土”等)的生活看作永恒的生活,不对世俗的现实生活作出任何实际的解决,而鼓励人们幻想“未来世界”的生活,把一切希望寄托于彼岸世界。在这种信仰指导下,宗教把人们永远沉浸在一个超现实的世界中,要人们自愿忍受现实世界带来的种种苦难和折磨,以求死后其灵魂享受“未来世界”的福音。

    1995年01期 88-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k]
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期刊名称: 湖州师范学院学报
创办日期: CreateDate
主管部门: 中共湖州市委宣传部
主办单位: 湖州师范学院
刊期: 月刊
电话: 0572-2322051
Email: xuebao@zjhu.edu.cn
国内统一刊号(CN): 1009-1734
国际标准刊号(ISSN):33-1018/G4