我国发展家庭农场是世界现代农业发展的一件大事,家庭农场正在改变过去分散化、小规模的农户生产模式,逐步成为我国现代农业的新型经营主体。我国发展家庭农场,可以学习和借鉴美国与日本的经验。美国大规模家庭农场更趋大型化,日本家庭农场小型化正在发生变化并且有许多经验值得学习和借鉴。我国发展家庭农场已经迈出重要一步。加速推进农业现代化进程,需要建立以家庭农场为基础、多元化的新型农业经营主体相结合的现代农业经营体系。
在浙江经济进入工业化中后期阶段、人均收入接近中等收入国家水平、资源环境供需矛盾日趋凸显和转型发展势在必行的背景下,深化认识浙江山区可持续发展的共识与理念,厘清山区可持续发展的思路与愿景,明确山区可持续发展的路径,完善山区可持续发展的保障机制,不仅对浙江山区的跨越式发展和可持续发展具有极为重要的意义,而且对于整个浙江省经济社会的转型发展、可持续发展以及富民强省和全面小康社会的实现,都具有极为重要的意义。
农村文化"八有"工程既是一项文化普及工程,也是一项精神惠民工程。开展这一项工程对于保障农村居民文化权益,丰富他们的精神生活,提高其思想文化素质具有重要的现实意义与深远的历史意义。浙江省湖州市在探索新农村建设之路中尝试了开展"八有"文化建设,取得了可喜的成绩,也对国内其他地区的新农村建设提供了有益的启示。
以浙江省湖州市93份有效调查数据为依据,基于交易成本理论,采用Logistic模型分析了影响农户加入专业合作社意愿的影响因素。结果表明:交易成本是影响农户加入专业合作社的重要因素。其中信息成本中是否了解农产品市场销售行情、谈判成本中对中间商报价公平看法、执行成本中到最近销售市场距离和产品运输困难程度对农户加入合作社的意愿起到显著影响。农户个体特征指标中的是否有家人从事非农产业和对专业合作社是否了解也会影响其是否加入合作社。由此,提出了相应的政策建议。
周作人的小品散文和"打油诗",不断讲述记忆中的江南小城镇上的"生活故事"。这些"生活故事"是一种社会文化背景下的个人记忆。这些作品是一种"集体记忆"的"媒介",具有"文化记忆"媒介的三个功能:存储功能、传播功能和暗示功能。周作人的众多文本储存了关于清末民初江南小城镇的文化记忆,传播的又是江南小城镇社会群体的记忆。周作人主张言志的小品散文,而言志方式则为隐喻和暗示。
戴望舒既钟情法国象征主义又青睐晚唐五代诗风,乃至兼收并蓄,继而创造具有浓郁中国风的现代诗歌,确然是有其多方位的理性取舍和成熟考量的,而绝非个性气质、情感创痛抑或时代气氛等单个因素所能决定。戴望舒前期诗歌的朦胧美学,与其说是他对现实人生的一种逃避,毋宁说是现代生命个体对于时代、命运、历史的形而上思考,它确然有虚无主义的回响,但更重要的则是对虚无主义的别样反抗。
族谱反映着宗族或家族的历史记忆,是族群聚落对历史的一种地方性知识诠释与建构。"安定胡氏"作为历史上声名显赫的著姓郡望和文化望族,其族系根深而叶茂,遍布黄河上下,大江南北。翻检各类胡氏谱牒及相关史籍文献,以如皋胡氏、华林胡氏和西岭胡氏为分析个案,查考胡氏一族变迁路线图,厘辨胡氏谱系中关涉"安定胡氏",且谱系间互有交集的关键人物,可知胡氏三系同宗妫满,系出安定。"安定胡氏"郡望的奠定,离不开胡氏一族以"安定"为基之代际传承与奋斗。
被朱元璋旌表为"江南第一家"的浦江郑氏家族,因其系统的治家思想和传世家训《郑氏规范》而被世人熟知。《郑氏规范》所体现的家庭管理思想,包括精细的家庭分工、勤俭持家的家庭理财思想、睦邻济贫的济世情怀以及为家族长远发展考虑的忧患意识等,对古代家庭管理思想研究,乃至今天的家庭管理、人际交往、居家理财、为人处世等,及扩展至社会和谐气氛的构建等方面都具有深远的意义。
从困惑散文诗发展的"目前的需要"看,首先是语言;而从散文诗语言美学核心看,首先是节奏。节奏是散文诗作家气血的运行轨迹,是散文诗的旋律的基本构成,是散文诗取悦读者的气质与姿色。节奏对散文诗来说,不仅仅是形式,也是思维,是思想,是形象,更是审美意识,甚至包含着它的全部的秘密。没有节奏,散文诗就没有形式的规定性,也就没有了与散文甚或是诗歌区别的形式性。散文诗语言大致可分为雅化、俗化、欧化三种。而这三种语言,都与节奏有关,都可以从节奏上来讨论与研究。
《野草》是中国现代文学史上最早的散文诗集之一。它篇幅短小、形式多样、内容集中、以我为主、哲学意蕴深厚,全面反映了鲁迅心目中散文诗的特点。《野草》晦涩难懂,既是现实需要,又是艺术表现上的需要。同时,《野草》也反映了越文化的某些特征。
耿林莽散文诗创作视角具有多种表现形式,比如人文情怀、价值取向选择的思想视角,情绪节奏组成的心灵视角,空间和时间视角,"自我"和"他人"视角。多种视角的交替综合使用,使得耿林莽的散文诗意象新颖丰富,画面广阔唯美,结构多维立体,意境神秘幽深。
家庭文化已成为学界关注的一个热点。近年来,我国学界围绕着家庭文化的内涵、功能、特点、变革、存在的问题及建设路径等展开了广泛地探讨,取得了不少成果。学界在阐释家庭文化内涵时主要有广义和狭义两种倾向;关于家庭文化功能、价值或意义的探讨比较深入和广泛,形成了内外两种基本视角;在不同的参照系下,家庭文化呈现出不同的特点;关于我国家庭文化的变革历程,学界的兴趣主要集中于现当代;如何更好地建设家庭文化,学界一致认为应从宏观和微观两个层面同时着手。相对于时代的要求而言,目前的研究仍显不够,表现为研究的层次比较低、重复现象严重、理论深度不够等,学界应加强实证性的、有可操作性的研究。
浙江的民间宗教历史悠久、影响甚广,管理任务相当繁重。在剖析当前浙江民间宗教管理基本现状和存在问题的基础上,从地方经验的角度总结了浙江各地在民间宗教事务管理中的创新实践模式。
徐复祚的杂剧《一文钱》共六出,讲述了财主卢至虽有万贯家财,于人于己却悭吝至极,天帝释为教化卢至,假幻其相貌,并将其家私尽意施舍,最终卢至在世尊点化下开悟证果的故事。一般认为,该剧是自东晋时期的《卢至长者因缘经》敷演而来。但据考证,《一文钱》的故事原型可追溯至更早的《旧杂譬喻经》中"昔有四姓名伊利沙"一则,但在情节上有诸多变化,其与《旧杂譬喻经》中佛经故事及《卢至长者因缘经》互有关联。
戴表元生于浙东,长于浙东,对故土的山水、风俗、人情充满感情,集中体现在诗歌中对故乡山水风物的热爱、对底层劳动者命运的关注和回归故土的隐逸情怀。其笔下的故土山水,不仅仅是地域意义的山水,也是一种对心灵家园的呼唤。
通过对全国8所211重点大学大学英语国家级精品课程视频的分析,对广东地区15所高校经常使用风趣言谈的64名大学英语教师进行调查,利用SPSS21.0分析男女教师在选择制笑策略方面的差异,同时从模因论角度对差异原因进行分析,以期更好地理解这一语言现象并提升大学英语教学实效。
睡虎地秦墓竹简的出土,开辟了研究的新领域,推动了语言文字学的发展,因此秦简释文及注解的准确性显得尤为重要。然而,整理小组释文及学者部分注解确有错误,值得商榷。对其中十处错误分两方面论述,对一些学者注释进行质疑,对个别训释错误词语进行考证,并提出修订意见,以期整理者修订时采纳。
中国画中的笔、墨、色三方保持着相互成就却又相互抗衡的矛盾关系。在笔墨、墨色、笔色三对矛盾关系中,笔墨矛盾最为核心,是创作中的动力因素。墨色矛盾从属于笔墨矛盾,是笔墨抒情性的重要体现,水墨黑白二色的情感分类使得墨法具有了更为直观的感情色彩。笔色矛盾是中国画线性特质与西方画学的区别表现,中国画以笔墨为核心的绘画历程,使其只能选择笔而弱化色,笔墨的重要性一定要主导色彩的使用。
建筑是建筑技术、建筑形式与文化价值的统一体,建筑的文化内涵是建筑设计理论的一个重要方面。美术建筑图像与建筑设计具有文化学意义上的通感式联系。以建筑空间为切入点,以当代中国油画为例,研究当代中国建筑设计,认为建筑功能性空间及其传达的建筑美学价值,依然应当作为当代建筑设计首要考虑的问题及前提。美术建筑图像带来的若干启示,既重新肯定了作为建筑第一要义的功能性属性,又强调了莅临空间的人的感受的存在性及合理性。
背诵是小学生学习语言的重要方式,在语文学习中具有独特的优势。经过长期教学实践,笔者认为重视背诵教学,对学生进行正确的方法引导,可以提高背诵效率和质量,让学生喜爱背诵,喜爱语文学习。背诵教学可从感受趣味、激发兴趣,寻求方法、多样导趣,增进效果、恰当运用等三方面路径具体而有效地展开。
合作学习是一种富有创新和实质效率的课堂教学组织策略。通过英语写作课堂教学实例,讨论合作学习在高中英语写作教学的应用。剖析如何利用合作学习,结合多种形式教学技巧,循序渐进地创设一个有梯度的、连续的课堂教学活动,使学生的学习具有明确目标,最后形成有话可写、有词可用、有句可仿、有章可循的英语写作教学模式,以凸显英语写作课堂教学的有效性。
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