梳理2019年"两山"理念期刊文献发现,"两山"理念认识基础上的转化是其研究的中心和主线。研究内容主要集中在"两山"理念的科学内涵、思想源流、时代价值、"两山"转化的理论模型、路径机制、基础保障、政策实践、区域(行业)实践和传播实践九个方面,其中政府官员是最大的研究发表群体,研究深度、研究方法皆有可拓展的空间。
工商注册是家庭农场获取市场地位的有效形式,其在一定程度上促进家庭农场规范化管理,进而影响到家庭农场的生产行为方式。利用江苏、四川、黑龙江三省家庭农场调查数据,实证分析工商注册对家庭农场化肥农药减量施用的影响,结果表明:进行工商注册的家庭农场中化肥农药减量施用的比例要明显高于未进行工商注册的家庭农场,其中进行工商注册的家庭农场化肥、农药减量施用的比例分别高出20.13%和16.48%。进一步实证分析表明,进行工商注册对家庭农场化肥和农药减量施用具有显著的正向作用,影响系数分别为0.857和0.633。此外,研究还发现家庭农场主受教育程度高、接受过培训也有利于促进家庭农场化肥农药减量施用。最后,根据研究结果提出促进家庭农场减量施用化肥农药的对策建议。
在"美丽中国"建设指引下,我国环境传播成为一项"自意识而行动"的社会公共事业。意识层面而言,从满足公众环境知情权到提升公众环境素养;行动层面而言,从环境舆论监督到环境参与、环境共治,均受制于公众环境素养水平较低、环境NGO组织自主性不足、传受双方信息交流不对称、环境法治不健全、媒体环境报道缺失等因素深刻影响。因此,应加大环境法治建设力度,倡导环境公正;培育公众环境素养,推动知识共享;深化媒体驱动型环境舆论监督;完善民主协商机制,构建绿色公共治理空间。
皎然在诗歌创作中运用了逍遥、无名、虚舟、郢人、骊珠等很多来自《庄子》的意象。逍遥是《庄子·逍遥游》所极力塑造的一种意象,集中体现了庄子和道家对自由境界的追求和向往。皎然将这一意象运用于对佛教僧人生活状况的描述中,展现了出家僧人超然世外的潇洒和自在。无名是老庄道家对天然之道的描摹,也包含对修道的强调和悟道的体会。皎然在诗作中运用这一意象,既展现了得道高人的境界,又指示出修道入门的关键所在。虚舟出自《庄子·山木》,虚舟泛于湖海之上,既无人操作,又无所系属,因此又称为随波逐流的不系舟。皎然运用这一意象,表达了一位禅僧无所用心、无所追求、随缘任运的人生态度。郢客出自《庄子·徐无鬼》,指那些能够虚心接受别人批评和修正的高明作家,皎然将这一意象运用在朋友创作的评说之中,同时也使自己的相关诗作具有了运斤成风的意义。骊珠出自《庄子·列御寇》,后世之用此典者,则多反庄子之意,必就其奇其贵其难得而为言,皎然也是如此。皎然虽然对道家和庄子的思想观点并不完全认同,但他在诗作中大量运用了来自《庄子》的意象,从而使他的诗作在某种程度上展现出一定的庄子道家色彩来。
清末陆心源是重要的碑刻文献研究者,他在当时学术风气影响下潜心整理、著录和研究了多种碑刻文献。陆心源的多种著述既继承了清代校勘考据学的研究方法,又进行了大胆的开拓,把当时先进的西洋摄影技术运用于碑刻文献整理当中,改进了传统的图文摹写方法,提高了图文作品的可读性。他还充分运用碑刻文献补隶书之缺佚,见字学之变迁,参史乘之异同,证六书之同借,深入挖掘碑刻文献的价值。
文献辨伪是陈振孙《直斋书录解题》的重要内容之一。陈振孙根据著书体例和文字风格、著书作者、版本流传和年代、历代著录、著作内容和卷数异同,来考订历代文献,辨别文献真伪,取得了丰硕成果。其辨伪方法和成就,对后来目录学著作的撰写和辨伪学的形成,都起到重要的作用。
自主学习力是反映大学生自主学习态度、情感、手段和投入等学力学情的综合系统。基于实证调查发现,当前大学生自主学习力缺失主要体现在自主学习的方式转变被动、缺乏明确的学习目标与计划、自主学习意愿不强以及对专业的学习性投入不够等方面。信息时代培养和提升大学生自主学习力是一项系统工程,大学生要积极践行泛在学习,深挖信息化知识传播"红利";厚植于专业学习,提高研究型学习性投入;强化朋辈互学,建立合作学习共同体;同时,教师也要强化对信息化教育手段与资源的再学习与利用。
有效的培训需求分析是确保培训质量的重要保障。在现实的幼儿教师培训中,培训机构对幼儿教师培训需求分析的现状却不容乐观,表现出培训需求来源的单一性、培训调查的随意性、培训需求分析的窄化和表层化。为了使培训需求分析能真正反映出幼儿教师的实际需求,培训机构首先要立足多元主体,明确幼儿教师的培训需求;其次要灵活多样地选取适宜的调查方法,确保培训需求调查结果的有效性;最后要整合幼儿教师显性和隐形需求分析,使培训在关照到幼儿教师当下需求的同时更能引领他们走向超越,实现专业的可持续发展。
在文化与社会结构的连接和相互作用中,社会学与人类学的交织话语体系显示了文化生态理论范式融合的属性。而学界对奥格布基于种族不公的文化生态理论的评价普遍存在狭隘与片面的取向。文化生态理论是奥格布结合了人类学文化生态分析及社会学结构功能主义,甚至吸收了马克思主义,通过多层次的学校民族志实征研究而形成的基础理论。既展现出了教育社会学中抗拒理论的意蕴,又体现了人类学家文化相对主义的理性思考。契合了20世纪70年代以来,整个欧美教育人类学理论嬗变及新教育社会学范式转移的进程,具有提纲式预示和启迪作用。因此,理解奥格布的理论就需要在文化与社会这个人类学和社会学协商的广阔话语体系内,透过对学科演进的科学革命历程的照见,探寻其理论更本质的倾诉,从而为教育学科发展提供启示。
借助现实主义同盟政治理论,对同盟中的典型案例——日美同盟进行分析,研究不同历史背景下,日美同盟的形成、存续、面临的问题以及未来的发展可能。日美同盟是一个双边军事同盟,在不同历史时期以不同的第三方作为其存续的合法依据。虽然两国间矛盾不断聚集,但在共同的地缘政治利益驱动下,日美同盟将长期存在,并对我国和平发展、亚太地区政治格局产生深远影响。
构建网络空间命运共同体是国际社会的共同愿望,遵循网络主权、权利平等、多元共治、合作普惠等基本原则,需要世界各国多层次、多领域合作,共同破解全球网络空间治理难题,推动全球网络空间健康发展。现阶段,国际社会在网络规则体系、网络空间意识形态安全、网络恐怖主义、网络技术发展等层面面临新挑战,亟待从纾解路径上作出回应:完善网络空间规则体系,走共享共治的治理道路;加强网络人文交流,建立情感纽带;加强全球网络基础设施和伦理建设,建立秩序保障。
良善用词早于善良,是东西方自古已有的用词。在现实生活中良善指向个人,体现的是个人的价值判断及道德品性,但是,从其词源追溯、用词分析,良善则是一个社会性用词。良善源于社会的生产及发展,尤其突显的是社会秩序维护,追求美好生活的普遍性需要和价值选择。良善的发展呈现为自然之好、权威之好、制度之好、规则之好四种形态。无论是何种形态的良善,从工具理性上分析,皆是协调社会摩擦的工具,承载的是整个社会对美好生活的愿景。
前现代文学中的故乡书写在书写风貌及抒情指向上相沿成习,很少变化。与之不同,清民鼎革,大量清遗民"有乡而归不得",流聚上海等租界城市,他们由传统的四民社会被抛入一个完全异质的现代都市中,他们的故乡书写没有了前现代诗歌中的那份纯净与安详,而是充满了传统与现代、乡村与都市、中与西的紧张与对立。同时,他们以强烈的遗民姿态,在回乡扫墓与帝京书写中打通过去与现在、故乡与故国,使得故乡书写超越了地理学和空间意义上的狭窄范畴,有了一点现代性的意味,但是又没有达到现代作家故乡书写中那种"现代性的无家可归"的境界,界于前现代与现代中间,呈现出明显的过渡性色彩。
民国上海遗民出于对遗民身份的坚守,有意识地通过私家园林以及经营性园林,将传统遗民的生活环境场景化,从而得以在上海这一繁华的现代都市中,营造传统遗民的隐居气氛。寓居园林或是游园、赏园,遗民们通过身体性在场,感知园中自然景物与文化事物所营造的气氛,其园林诗文书写便自觉地略去了上海城市化的痕迹,延续着传统遗民的书写方式,其中主要表现在对隐逸之乐与亡国之哀的表达。
意象派诗歌开启了西方现代诗歌发展的新篇章。在意象派对西方现代诗歌发展的影响中,以庞德《华夏集》为代表的英译中国古典诗歌是英美诗人汲取创作灵感的重要源泉,其发展了西方现代诗歌的形式,拓展了西方现代诗歌的题材,转变了西方现代诗歌的语言范式,创新了西方现代诗歌的风格。
中国近现代学术史上,英才辈出,星光璀璨。这些彪炳史册的学者们不仅在各自的专业领域孜孜矻矻,探美寻真,而且敦砺人品,恪尽操守,留下不少感人至深的真实故事。他们中的代表性人物,如本文述及的竺可桢、朱自清、王力、朱德熙等先生,在长期复杂而艰辛的教学科研实践中,或兢兢业业,一丝不苟;或平等待人,奖掖后学;或不耻下问,嗜书如命。他们身上彰显的可贵精神特质,连同他们的辉煌业绩,都将在中华学术史上写下浓墨重彩的篇章。
根据"有"的语义情况和有无动词共现,可以将"有+数量结构"分出不同的类型,其中"动词+有+数量结构"是典型构式,其构式义是一个连续统,连续统的两端分别是主观估量和主观大量,存在大量中间状态,而具体构式实例到底体现哪种意义则受到诸多因素的影响。
及物性隐喻用不同的编码方式为小句的整体意义提供了不同的构成侧面,它不仅体现在词语的置换上,而且也体现在语法功能的转移上。运用及物性隐喻理论,探讨英语隐喻式存在句"there+be"的功能及表达类型,并从英汉对比和语义结构分析的角度提出商务英语隐喻式存在句"there+be"的理解和翻译方法。
作为特殊的非语言隐喻,图像隐喻研究并没引起学界的足够重视,尤其是其中的图文关系。廉政漫画主要由图像模态构成,语篇内涵丰富。以廉政漫画为例,分析图像隐喻意义,探索其中的图文关系,在厘定图像和文字在表达隐喻性意义过程中的作用后发现:廉政漫画图像隐喻中存在四种不同类型的图文关系,而且图像的隐喻性存在等级差异。
期刊名称： 湖州师范学院学报 创办日期： CreateDate 主管部门： 中共湖州市委宣传部 主办单位： 湖州师范学院 刊期： 月刊 电话： 0572-2322051 Email： xuebao@zjhu.edu.cn 国内统一刊号(CN)： 1009-1734 国际标准刊号(ISSN)：33-1018/G4
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